（一）结婚　玛曲牧区的婚配程序虽然各方有所小异，但一般情况是：第一步合婚。是指男女通过介绍或自由恋爱而要结婚时，先要请僧人（喇嘛）算命，看其婚姻是否吉祥。如卜算结果满意，就进行第二步：求婚。一般由男方或女方请亲友或媒人带一条哈达和一瓶酒（如数瓶）到对方家正式提出，若对方父母同意，即将礼物留下，回敬一条哈达交给来人。然后，约一个吉祥之日举行订婚典礼，藏语称为“隆西仓”意为订婚之酒。继尔，男方向女方赠送礼品和一笔财礼，藏语称此笔钱为“窝红”，意为奶钱。之后制定婚约，大摆酒宴庆贺。最后便选择吉祥日子迎娶。

（二）婚礼　在精心选定的结婚日子，新郎与亲友们带着哈达和礼物等去新娘家迎娶，时间多为天亮前。新郎、伴郎、伴娘到女方家，姑娘家招待茶点之后，新郎临行前便向女方父母说：“领走的是人，留下的是哈达”。女方父母给新郎转送一瓶酒，一条哈达后迎新与送亲的马队同时起程，女方母亲便将准备好的洁白牛奶，一勺一勺地舀起向着女儿与送亲队伍远去的背影撒云，以示祝福。新娘到婆家后，撒糌粑表示喜庆吉祥与祭祀鬼神。同时，请喇嘛念太平经（吉祥颂）和“煨桑”，并围着桑转三圈后，举行开灶礼。由一名妇女领着新娘在灶中生火，锅里盛满牛奶并放上红枣和茶，奶沸后新娘用锅勺舀起淅沥一点在火焰上，表示新娘开始了新的生活。新郎盛满一碗（一对新碗）牛奶敬家人，客人以次轮尝一口，新郎新娘也喝一点。开灶仪式后欢宴贺客，先敬茶点，新郎向贺客敬酒，客人们唱起祝福的歌曲，此后端上手抓羊肉（主食）、包子、蕨麻米饭等。宴席毕年青男女开始歌舞，直到深夜才尽欢而散，也有闹新房的习惯。结婚三天，新郎新娘上门拜亲认友，互送哈达，几天后女家便迎女归宁。

婚后，新郎新娘即可住进男女家长婚前各准备一半缝制的新帐篷里，并分给他们一部分牲畜，成立新的家庭，不再和父母同居，但也有不分居的，一般为小儿子，赡养父母，继承家产。

（三）生育　玛曲牧区群众的生育，历史上一般在河边或牛棚，脐带用刀子或薄石片割断。七天后给小孩洗澡，浴后全身涂酥油，然后在太阳下曝晒，使婴儿健康。男生三日，女生二日亲友都来贺喜，哈达缠在婴儿身上，并送酒和茶。1955年玛曲建政前，由于医疗卫生事业低下落后，婴儿的成活率很低，在群众中流传着一首“只见娘怀胎，不见儿走路”的民谣，就是最好的见证。玛曲建政后，在中国共产党和人民政府的关怀下，婴儿的死亡率大大减少。同时，随着现代文明的逐渐熏陶，玛曲牧区的生育观念在逐步改变，日前妇女生产时，有条件的家庭另搭一顶帐篷生产，也有送县、乡人民医院进行生产的。

（四）离婚　在玛曲牧区因感情不合，或因对方有病，或因女方缺乏持家能力，或因入赘男方有新欢或无能，得不到女方的尊重等等，便出现离婚。离婚手续因结婚前一般不履行法律手续，离起来也十分简单，若女方主动提出时，男方不给予任何补偿，女方可以将其陪嫁的财产带走。如果是男方提出离婚，除了女方的全部嫁妆退还外，还得给以相当的补偿。所生子女，一般由女方抚养，也有男孩归父，女孩归母的现象。之后，双方均可另找对象。但在牧区，男方离婚后容易再娶，而女方多不愿意再嫁或难以再嫁，结果造成女性独身人口高于男性。

（五）抢婚　玛曲牧区的婚姻，一般来说较为自由，但男女双方恋爱，也有父母不同意的。于是，男方便约好几个伙伴，夜间在女方家门口挂上一条哈达，背着女方父母把姑娘领走，第二天托媒人到女方家求婚，直到女方父母应允后，再举行婚礼。也有再三求婚不准，男女便举行婚礼造成事实婚姻的。还有一种抢婚形式，就是把丧偶或年龄偏大者，视为被抢对象。一般抢婚，主要是以上女方同时被两家男子看中，其父母选配一家，而另一家一般打听好此女结婚的

具体时间，约其部落里亲朋好友，半路抢婚。目前，此种抢婚形式已不多见。

（六）取名　玛曲牧区的藏族姓氏，据《安多政教史》记载，属党项，即董氏十八姓阿秀，但自佛教兴起后，牧区称谓一般皆不注重姓氏，取名时兴请活佛或高僧给婴儿取一个宗教上吉祥的名称作名字。因此，藏族人的名字很具有浓厚的宗教色彩。随着佛教的不断发展和取名规律化的形成，牧区在平常的称呼中不讲姓氏。就是部落头人或贵族也只是在一般重要的文书上俱名或鉴字时，才写姓氏。在牧区随着姓氏的省略与名字的宗教化，宗族组织因之相对自然地减弱，所以每个小小的家庭，都是一个独立的单元。在玛曲由于经济的原因，平均每个家庭人口数只有4-5口，很少有几辈同堂的现象。

（七）称谓　在玛曲牧区，一般家庭在传统习惯上均以妇女为主，妇女即操持家务，掌管经济，同时又是家庭的主要劳动者。特别在“一妻多夫”的家庭里，妇女的地位更高，一般子女都听命于母亲。因此，对亲属的称呼就比较简单。祖父外祖父，均称阿宁或班日盖，祖母外祖母称阿奶或阿姨、曼日盖；姨辈也如上称，有叫阿奶、阿姨，也有称曼日盖的。父亲和岳父都叫“阿怕”，母亲叫阿妈，哥哥叫阿吾，弟弟叫乃吾、宏牙，姐姐叫阿切，妹妹叫绍毛或宏牙玛；其它凡属于父亲的男性亲属统称为“阿克（叔叔）”，女性叫“阿尼（姑姑）”；对母亲的男性亲属通通称为“阿乡（舅舅）”等。在玛曲，除对长辈或尊敬的客人和有名望的人用敬语称呼之外，长辈对晚辈或同辈之间，一般都直呼其名。